'Sekali China, tetap China'(Once a

'Sekali China, tetap China'(Once a Chinese, always a Chinese)

This strongly uniform, cohesive race, separated by seas and frontiers, is essentially one people with shared heritage, the Chinese civilization.

The myth of the uniformity and changelessness of the overseas Chinese dies hard, despite abundant evidence of their cultural diversity and capacity for acculturation to local ways of life and beliefs. The Chinese who came to Indonesia were not homogeneous even on their arrival. Although the majority of the immigrants came from Fukien and Kwangtung provinces, they were culturally very diverse, even to the extent of speaking mutually unintelligible ‘dialects’ of Chinese. Most were poorly educated, and it has been a 20th century phenomenon to have Chinese schools using kuuo-yu (Mandarin Chinese) as a means of transcending these linguistic differences.

結果 (日本語) 1:

「しかし中国、tetap 中国 ' (中国語一度常に、中国語）海とフロンティアで区切られたこの均一強く、まとまりのあるレースは、共有の遺産は、中国文明と本質的に一人です。均一性の神話と華僑の不変性の文化の多様性と文化変容の能力生活と信念のローカル方法を豊富な証拠にもかかわらず、ハード死にます。中国インドネシアに来た人は彼らの到着でも均一ではなかった。移民の大半は州福建と広東から来た、'ゆえ' 中国語の話すことの範囲にも、文化的に非常に多様であった。ほとんどは教育が不十分な学校がある中国 kuuo yu (中国語) を使用してこれらの言語の違いを超越することの手段として 20 世紀現象しています。

結果 (日本語) 2:

「Sekali中国、tetap中国'（一度中国語、常に中国）海とフロンティアで区切られたこの強く均一な凝集レースは、本質的に共有の遺産を持つ1人、中国文明である。の均一性とchangelessnessの神話華僑は生活や信念の地元の方法に文化変容のために彼らの文化的多様性と容量の豊富な証拠にもかかわらず、ハード死ぬ。インドネシアに来た中国人も自分の到着時に均質ではなかった。移民の大半は福建省と広東省から来たが、彼 ​​らも、中国の相互理解できない「方言」を話すの範囲で、文化的に非常に多様であった。ほとんどが不十分教育を受けた、それはこれらの言語の違いを超越する手段としてkuuoの湯（中国語）を使用して、中国の学校を持っている20世紀の現象となっている。

結果 (日本語) 3:

「中国tetapようしたら、中国」（かつては常に中国、中国）こんなに強くユニフォーム、粘性のレースは、海と最前線で区切られた共有遺産とは基本的に1人で、中国文明に均一性と華僑の変更はなかなかの神話生活と信仰の変容のための方法への彼らの文化的な多様性と能力の豊富な証拠にもかかわらず。中国のインドネシアに来ませんでした、彼らの到着に均一であった。移民の大半は、福建省と広東省から来ましたが、彼らは文化的に非常に多様であったが、相互にわけのわからない方言を話す」「中国の範囲までさえ。最も十分に教育されました、そして、それはkuuo優を使用している中国の学校への20世紀の現象（中国語）は、これらの言語の違いを超えての手段としての2回。