Lastly, it is quite impossible to e

Lastly, it is quite impossible to evolve the moral law out of anything but itself.
Attempts have been made, and many more will no doubt be made, to trace the origin
of the spiritual faculty to a development of the other faculties. And it is to be expected
that great success will ultimately attend the endeavours to show the growth of all
the subordinate powers of the soul. That our emotions, that our impulses, that our
affections should have had a history, and that their present working should be the result
of that history, has nothing in it improbable. There can be no question that we inherit
these things very largely, and that they are also very largely due to special peculiarities
of constitution in each individual. That large part of us which is rightly assigned
to our nature as distinct from our own will and our own free action, it is perfectly
reasonable to find subject to laws of evolution. Much of this nature, indeed, we share
with the lower animals. They, too, can love; can be angry or pleased; can put affection
above appetite; can show generosity and nobility of spirit; can be patient, persevering,
tender, self-sacrificing; can take delight in society: and some can even organise it and
thus enter on a kind of civilisation. The dog and the horse, man's faithful servants and
companions, show emotions and affections rising as far as mere [mere = pure] emotions
and affections can rise to the human level. Ants show an advance in the arts of life well
comparable to our own.

結果 (日本語) 1:

最後に、かなり自体以外の道徳律を進化することはできません。試みがなされているし、多くの間違いに対して行われる、起源をトレース他の学部の発展に精神的な教員。それは予想されると大成功は、最終的にすべての成長を示す努力にも出席します。魂の従属国。我々 の感情を私たちの衝動を私たち愛情は、歴史を持っている必要があり、現在の作業結果をする必要がありますその歴史に何もそれはありそうにないです。ない継承している質問をすることができます。これらの事非常に主と、彼らはまた非常に主に特別な特性のため個々 のそれぞれの憲法。それが正しく割り当てられている私たちの大部分我々 自然に自分の意志や無料のアクションとは異なる、それは完全に進化の法則に従うを見つける合理的です。多くのこの自然の確かに、我々 を共有動物とのより低い。彼らは、あまりにも、愛することができる;こともできます怒っている満足しています。愛情を置くことができます。食欲をそそる上寛大さと精神; の高潔を示すことができます。ことができます患者、忍耐強い、入札は、自己を犠牲にする;社会の中で喜びを取ることができる: いくつかもそれを手配することができ、従って文明のように入力します。犬と馬、人間の忠実なしもべと仲間や感情を表示ライジング愛情限りとして単なる [単なる純粋な =] 感情愛情は人間のレベルに上がることができます。アリはよく人生の芸術で前進を示す私たち自身に匹敵します。

結果 (日本語) 2:

最後に、それ自体が、何から道徳律を進化させるために非常に不可能である。
試みがなされており、より多くの人が間違いなく行われない、原点トレースする
他の学部の発展に精神的な教員のを。そして、それは予想される
大成功は、最終的にすべての成長を示すために努力に参加することが
魂の下位のパワーを。私たちの感情ということは、私たちのことを、私たちの衝動こと
愛情が歴史を持っている必要があり、それらの現在の作業は結果でなければならないこと
、その歴史のは、ありそうもないことには何もありません。そこに私たちが継承しない質問になることはできません
非常に大きく、これらの事を、その彼らはまた、非常に主に特別な特殊性にある
各個体における憲法の。正しく割り当てられている私たちの大部分は
私たち自身の意志と私たち自身の自由な行動とは異なるとしての性質のためには、それは完全にある
進化の法則に従う見つけることが合理的。この性質の多くは、実際に、我々は共有する
下等動物で。彼らは、あまりにも、愛することができます。怒ったり喜んですることができます。愛情を置くことができる
食欲の上。精神の寛大さと気高さを示すことができます。患者であることができる、忍耐、
入札、自己犠牲、社会の中で喜びを取ることができますし、いくつかのも、それを整理することができ、
このように文明の種類に入力します。犬と馬、人間の忠実なしもべと
仲間、ショー感情や限り単なる[単なる=純粋]感情上昇愛情
と愛情は、人間のレベルまで上昇することができます。蟻はよく人生の芸術の進歩を示して
私たち自身に匹敵します。

結果 (日本語) 3:

最後に、何から道徳法則を発展させること自体が全く不可能です試みがなされていると、多くの遺言を作らないことを疑い、精神的な能力の起源は、他の能力の開発をトレースする。そしてそれは最終的には大きな成功努力のすべての魂の従属国の成長を示すために出席することが予想される。我々の感情を、我々の衝動を、我々の回の好意の歴史を持ったが、彼らの現在の作業が歴史の結果、必要があると、それはありえない。我々は、これらのものが非常に大きくを継承しているという問題があることができない、そして、彼らは個々の構成の特別な特異性に非常に大きくなっている。当然ですが割り当てられている私たちの大部分が自分の意志とは異なると我々自身の自由行動としての我々の自然に、それが完全に超進化の法則の対象を見つけるのが合理的である。確かにこの自然の多くは、下等動物と共有します。彼らは、また、愛することができると喜んで怒ったりできるようです食欲の愛情を入れることの寛大さと精神の気高さを見せることができる患者、粘り強い、入札、自己を犠牲にすること。社会の中で喜びをとることができるいくつかのことさえ、それを組織するとこのように文明の種類に入ります。犬や馬、人の忠実な召使いと仲間たちは、感情と愛情を示す単なる単なる＝純粋な感情と愛情まで上る人間のレベルまで上がることができます。アリの人生の芸術の進歩によく我々自身に匹敵するものを示している。