Amongst the Chinese themselves a na

Amongst the Chinese themselves a nationalist movement emerged which fostered a corporate identity amongst the Indonesian Chinese, pride in China and Chinese culture, and a sense of shame amongst the peranakan Chinese over their lack of command of the Chinese language and the extent to which Indonesian customs and beliefs had adulterated their style of life. It is significant that the forerunner of Chinese nationalism in Indonesia, the Tiong Hoa Hwe Koan (THHK—Chinese Association), was originally established in 1900 for the purpose of propagating a purified Confucianism and that the THHK felt that purpose could best be achieved by first of a multitude of modem organizations in which Indonesian Chinese were to congregate to pursue the aims of their group. There voluntary associations, which included every conceivable field of interest ranging from economic and political to religious or recreational, were diverse, but what they had in common was the mobilization of the Chinese in modern organizations rather than through the traditional boards of Dutch-appointed officers (kongkoan) or the secret societies. The now organizations inducted a much larger number of Chinese into organization life; and it was a life which did not extend similar membership to Indonesians. Not only did schools and a host of associations now flourish, but also a vigorous press consisting of newspapers and periodicals in either Chinese or Malay, catered for the Chinese population.
The Dutch met the challenge posed by the Chinese national awakening in the Indies by trying to wean away the locally-born Chinese from the immigrants. In 1908 they began to establish a new type of primary school exclusively for Chinese children in which Dutch was the medium of instruction (HCS-Hollands Chineesche Scholen). Befire this time very few Chinese children had been able to obtain a Dutch education; thereafter the peranakan Chinese showed a clear preference for it rather than a Chinese schooling. But the now schools still segregated the Chinese from the Indonesians, even if at secondary and tertiary level this was no longer the case. In 1910 a nationality law was passed by which all Chinese born in the Indies whose parents resided there were declared to be Dutch subjects (onderdanen) and in 1911 a consular agreement was entered into with the Chinese imperial government under which it was agreed that the nationality of the Chinese should be interpreted in each case in accordance with the law of the country of domicile. The combined effect of this law and the consular agreement was, in substance, to exclude the peranakan and Indies-born totok Chinese from the jurisdiction of the Chinese consuls (who began to arrive in the Indies in 1912). The imposition of this Dutch subject status with no right of repudiation was resented by the nationalist-minded Chinese, who pointed out that Dutch subjects who were Netherlanders were given more favorable treatment than those who were not. The nationality law of 1910 was designed to assert Dutch rights over the Indies-born Chinese against the claims made by the Chinese government in its nationality law of 1909. It was not intended to promote a sense of common nationality amongst the Indonesians and the Chinese born in the Indies. Similarly, when the Dutch government established the Volksraad (People's Council) in 1918, it was the Indies-born Chinese who were to be represented rather than the ethnic Chinese population; but at the same time, the Chinese were given separate representation from indigenous Indonesians (and a representation which was disproportionately large for their numbers).

結果 (日本語) 1:

中国人自身の中で国家主義的な動きを育んだコーポレートアイデンティティ インドネシア中国、中国と中国の文化に誇りを持って、プラナカン中国語中国語やインドネシアの税関と信念を持っていた彼らのライフ スタイルを粗悪ないる程度のコマンドの欠如以上の中で恥の感覚の間で浮上しました。それは重要をインドネシア、Tiong Hoa むらさき公案で中国のナショナリズムの先駆者 (THHK — 中国協会）、もともと、精製を伝播するの目的のための 1900 年に設立されました儒教と、THHK 感じた目的ことができる最高のことされたインドネシア中国語が彼らのグループの目的を追求するために集まるためにモデムの組織の多数の最初のによって達成します。あらゆる考えられる興味ある分野の経済 ／ 政治的な宗教やレクリエーションに至る含まれています、自発的な連合あった多様なが彼らが共通していたオランダ語任命役員 （kongkoan） の伝統的なボードや秘密結社を通してではなく、近代的な組織の中国人の動員。今組織より多くの組織生活に中国語の殿堂そしてそれは人生をインドネシアに似たようなメンバーシップを拡張しなかった。中国の人口の団体今繁栄だけでなく、新聞、定期刊行物で中国語またはマレー語から成る積極的なプレスのホストの仕出し料理だけでなく、学校でした。 The Dutch met the challenge posed by the Chinese national awakening in the Indies by trying to wean away the locally-born Chinese from the immigrants. In 1908 they began to establish a new type of primary school exclusively for Chinese children in which Dutch was the medium of instruction (HCS-Hollands Chineesche Scholen). Befire this time very few Chinese children had been able to obtain a Dutch education; thereafter the peranakan Chinese showed a clear preference for it rather than a Chinese schooling. But the now schools still segregated the Chinese from the Indonesians, even if at secondary and tertiary level this was no longer the case. In 1910 a nationality law was passed by which all Chinese born in the Indies whose parents resided there were declared to be Dutch subjects (onderdanen) and in 1911 a consular agreement was entered into with the Chinese imperial government under which it was agreed that the nationality of the Chinese should be interpreted in each case in accordance with the law of the country of domicile. The combined effect of this law and the consular agreement was, in substance, to exclude the peranakan and Indies-born totok Chinese from the jurisdiction of the Chinese consuls (who began to arrive in the Indies in 1912). The imposition of this Dutch subject status with no right of repudiation was resented by the nationalist-minded Chinese, who pointed out that Dutch subjects who were Netherlanders were given more favorable treatment than those who were not. The nationality law of 1910 was designed to assert Dutch rights over the Indies-born Chinese against the claims made by the Chinese government in its nationality law of 1909. It was not intended to promote a sense of common nationality amongst the Indonesians and the Chinese born in the Indies. Similarly, when the Dutch government established the Volksraad (People's Council) in 1918, it was the Indies-born Chinese who were to be represented rather than the ethnic Chinese population; but at the same time, the Chinese were given separate representation from indigenous Indonesians (and a representation which was disproportionately large for their numbers).

結果 (日本語) 2:

中国の中で自身が民族主義運動は、中国でインドネシア、中国、誇りと中国文化の中で、企業のアイデンティティを育てている浮上し、そして彼らの中国語のコマンドの欠如と程度にインドネシアの関税上ペラナカン中国人の間で恥の感覚と信念は生活のスタイルを混ぜていた。インドネシアにおける中国のナショナリズムの前身、ティオンホアHWE洪庵（THHK-中国人協会）は、もともと、精製儒教を伝播する目的で1900年に設立されたこととTHHK、その目的は最高の最初にすることによって達成することができたと感じていることを重要なことですインドネシアの中国人が自分のグループの目的を追求するために集まるようにされたモデム団体の多数の。宗教的またはレクリエーションの経済·政治に至るまで関心の考えられるあらゆる分野が含まれてあり自主的な団体は、多様であったが、彼 ​​らが共通して持っていたことは近代的な組織ではなく、オランダの任命役員の伝統的な掲示板を通じて中国人の動員だった（kongkoan）または秘密結社。今の組織は、組織生活に中国のはるかに大きい数を殿堂。そしてそれはインドネシア人に同じようなメンバーシップを拡張しませんでした人生だった。学校や団体のホストが今繁栄だけでなく、中国語やマレー語のいずれかで、新聞や雑誌からなる積極的なプレスでは、中国の人口の仕出し料理。なかっただけでなく、
オランダ人は試みることによってインドで中国の国民の覚醒によってもたらされる課題に会った移民からローカル生まれの中国人を離れて離乳する。1908年に彼らは、独占的にオランダ人が命令（HCS-ホーランドChineesche Scholen）の培地であったもので、中国の子供たちのために小学校の新しいタイプを確立し始めた。今回Befire非常に少数の中国の子供たちはオランダ語教育を得ることができた。その後ペラナカン中国人はそれのための明確な好みではなく、中国の学校教育を示した。しかし、今の学校はまだ第二級および第三レベルでこれはもはやそうであったとしても、インドネシア人から中国人を分離していない。1910年に国籍法は、すべての中国は両親がそこに住んでオランダ語科目（onderdanen）であると宣言され、1911年に領事協定は、それが国籍ことが合意されたその下で、中国皇帝の政府と締結したインド諸島で生まれたもので可決された中国人の住所の国の法律に従って、それぞれの場合に解釈されるべきである。この法律及び領事協定の複合効果は、（1912年にインド諸島に到着し始めた）中国の領事の管轄からプラナカンとインド諸島出身のtotok中国を除外するために、物質であった。否認の無い右側にこのオランダの主題状況の賦課はNetherlandersたオランダの被験者はいなかった人たちよりも有利な治療を与えられたことを指摘国家主義志向の中国で憤慨した。インドネシア人と中国人が生まれるの間で1910年の国籍法は、それが一般的な国籍の感覚を促進することを意図していなかった1909年のその国籍法では、中国政府の主張に対してインド諸島出身の中国人オーバーオランダの権利を主張するように設計されましたインド諸島で。オランダ政府は、1918年にVolksraad（人民評議会）を設立したとき同様に、それは民族の中国の人口のではなく、表現すべきだったインド諸島出身の中国人だった。しかし同時に、中国は土着インドネシア（とその番号のために不釣り合いに大きい表現）とは別の表現を与えられた。

結果 (日本語) 3:

中国人自身が出てきた民族運動を助長したコーポレートアイデンティティは、インドネシアの中国人の間で、中国と中国の文化に誇りと、センスの恥の華人が中国人の間での上の彼らの不足の中国語の命令とがインドネシアの習慣と信念を持っていた混ぜ物は生命の彼らのスタイル。ということが顕著であるインドネシア中国ナショナリズムの先駆者、ティオンホアhwe公案（thhk中国協会）、当初は、伝播する精製した儒教の目的のために1900年に設立されたと感じたことができthhk目的で最高であるモデムの組織におけるインドネシアの中国人を彼らのグループの目的を追求するために集まるへの多数の第1の達成された。自発的な協会があり、経済と宗教的関心やレクリエーション、政治からの考えられるあらゆる分野の多様であったが、しかし、彼らは一般的に持っていたものを動員、中国の現代の組織よりもむしろオランダ役の伝統的なボードを介して（kongkoan）または秘密結社。現在の組織は、非常により大きい数の中国人の団体生活に入れられますとそれに類似したインドネシア人のメンバーシップを広げなかった人生だった。だけでなく、学校と協会のホストは、現在活躍しましたが、活発なプレスからの新聞と定期刊行物の中国人やマレー半島のいずれにおいても、中国の人口のために料理します。オランダ人は、局所的に引き離す生まれの中国系移民からしようとすることによってインドにおける中国国民の覚醒によってもたらされる挑戦に会いました。1908年に、彼らは中国の子どもにおけるオランダだった指導の媒体のための排他的な小学校の新しい型を確立し始めました（hcsオランダジンchineesche scholen）。この時間befire中国の非常に少数の子供たちは、オランダの教育を得ることができましたその後、peranakan中国のそれよりはむしろ中国の学校教育のための明確な優先順位を示した。しかし、今の学校はまだ分離した中国、インドネシアから、たとえ二次および三次レベルこれはもはや本当だったのである。1910年（明治43年）に国籍法が可決され、インドによって両親が居住者であることを宣言したオランダ人がすべての中国で生まれた（onderdanen）と1911年の領事協定に入ったと、中国政府が中国の国籍の住所は、国の法律に従って各々のケースにおいて解釈すべきことが合意されました。この法の併用効果と領事協定の物質で、これを排除する、華人とインド、中国の領事の管轄から生まれたtotok中国（1912年にインドに到着し始めました。拒否権のないこのオランダの従属する地位の国家主義の中国の関心によって憤慨しました、誰が指摘したオランダ人のないそれらより良好な治療を与えられたオランダ人の被験者であったという。1910年（明治43年）の国籍法は、オランダの権利は、1909年（明治42年）の国籍法においては、中国政府の主張に対して、インド生まれの中国人を主張するために設計されました。それは、インドネシアとの間には、インドで生まれ、中国の一般的な国籍の感覚を促進することを目的としませんでした。同様に、オランダ政府は植民地議会（人民評議会）は1918年に、それはインド生まれの中国の少数民族の中国の人口よりもむしろ表現であることになっていましたが、同時に、中国の土着のインドネシア人から別の表現を与えられました（そして、彼らの数のために不相応に大きなだった表現である）。